akhirat

Meningkatkan Amal Saleh di Usia Senja

By / December 3, 2021

Tidak ada seorang pun yang bisa menjamin mau berapa lama ia hidup di muka bumi ini. Bisa jadi usianya hingga lebih dari 60 tahun ia tetap istikomah dalam menjalankan syariat Allah Ta’ala. Sebaliknya, ada juga orang yang diberi usia panjang namun sayang hari-harinya diisi dengan kemaksiatan. Tentu saja nilai pahala keduanya amat jauh berbeda di sisi Allah kelak.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman,

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)

“Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat.” (QS. An-Nashr: 1-3)

Tentang ayat di atas, coba perhatikan penjelasan yang bagus dari Ibnu ‘Abbas berikut ini. Ada sebuah riwayat dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata, “Suatu hari Umar mengundang mereka dan mengajakku bersama mereka. Seingatku, Umar tidak mengajakku saat itu selain untuk mempertontonkan kepada mereka kualitas keilmuanku.

Lantas Umar bertanya, “Bagaimana komentar kalian tentang ayat (yang artinya), “Seandainya pertolongan Allah dan kemenangan datang (1) dan kau lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong (2) –hingga ahkir surat. (QS. An Nashr: 1-3).

Sebagian sahabat berkomentar (menafsirkan ayat tersebut), “Tentang ayat ini, setahu kami, kita diperintahkan agar memuji Allah dan meminta ampunan kepada-Nya, ketika kita diberi pertolongan dan diberi kemenangan.”  

Sebagian lagi berkomentar, “Kalau kami tidak tahu.” Atau bahkan tidak ada yang berkomentar sama sekali.

Lantas Umar bertanya kepadaku, “Wahai Ibnu Abbas, beginikah kamu menafsirkan ayat tadi? “Tidak”, jawabku.

“Lalu bagaimana tafsiranmu?”  tanya Umar.

Ibnu Abbas menjawab, “Surat tersebut adalah pertanda wafatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sudah dekat. Allah memberitahunya dengan ayat-Nya: “Jika telah datang pertolongan Allah dan kemenangan’, itu berarti penaklukan Makkah dan itulah tanda ajalmu (Muhammad), karenanya “Bertasbihlah dengan memuji Rabbmu dan mohonlah ampunan, sesungguhnya Dia Maha Menerima taubat.”

Kata Umar, “Aku tidak tahu penafsiran ayat tersebut selain seperti yang kamu (Ibnu Abbas) ketahui.”” (HR. Bukhari, no. 4294)

Dari sinilah Imam Nawawi rahimahullah menyimpulkan dalam Riyadhus Sholihin dengan judul bab yang beliau tulis: “Bab 12. Anjuran untuk Meningkatkan Amal Kebaikan pada Akhir Usia.”

Dalam usia senja, tentu saja seorang muslim harus semakin meningkatkan amal ibadahnya, bukan malah semakin menjadi-jadi, seperti pepatah yang mengatakan “Tua tua keladi, makin tua makin menjadi.” Keburukan demi keburukan yang ia lakukan semakin menjadi-jadi. Bukannya tobat malah seolah merasa akan hidup selamanya.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengingatkan tentang satu keburukan yang dilakukan oleh orang yang sudah tua dalam sabdanya,

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ : شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ

“Ada tiga golongan yang Allah tidak berbicara kepada mereka pada hari Kiamat, tidak membersihkan mereka, dan tidak melihat kepada mereka, dan bagi mereka siksa yang pedih: orang yang sudah tua tapi berzina, penguasa yang suka bohong, dan orang miskin yang sombong.” (HR. Muslim, no. 172)

Semestinya, semakin bertambah usia seseorang, harus semakin baik pula amal ibadahnya. Dalam sebuah hadits disebutkan,

لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتُ وَلَا يَدْعُ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُ. إِنَّهُ إِذَا مَاتَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ,  وَإِنَّهُ لَا يَزِيْدُ الْمُؤْمِنَ عُمْرُهُ إِلَّا خَيْرًا

“Janganlah seseorang dari kalian mengharapkan kematian. Dan jangan pula berdoa agar segera mendapat kematian sebelum kematian itu datang kepadanya. Sesungguhnya bila ia mati, maka terputuslah amalannya dan bahwa tidaklah usia seorang mukmin itu bertambah pada dirinya kecuali akan menambah kebaikan.” (HR. Muslim, No. 2682).

Begitulah seharusnya usia seorang mukmin, semakin tua menjalani kehidupannya, maka semakin meningkat pula amal kebaikannya. Bukan sebaliknya malah semakin meningkat keburukannya, nauzubillah.

Inilah Di Antara Amalan di Usia Senja

Pertama, perhatikanlah amalan-amalan wajib. Sebab, ibadah-ibadab yang bersifat wajib (fardhu) merupakan kewajiban yang bersifat individual yang harus ditegakkan sendiri-sendiri oleh setiap Muslim dan Muslimah hingga ajal datang. Selain itu, amal-amal wajib adalah amalan yang paling dicintai oleh Allah Ta’ala.

Kedua, jauhkan semua hal yang diharamkan oleh syariat. Tentu saja, untuk bisa menjauhkan hal yang diharamkan oleh Allah dan Nabinya, maka ia harus memiliki pemahaman ilmu syariat yang baik. Dengan begitu ia faham mana halal mana haram.

Ketiga, menambah amalan-amalan sunnah. Berusahalah terus untuk menambah amalan-amalan sunnah semisal; shalat nawafil, puasa sunnah Senin Kamis, Daud, dll. Berusaha untuk mendawamkan shalat Dhuha, sedekah, dan amal ibadah sunnah lainnya.

Keempat, banyak bertasbih, bertahmid, membaca istighfar, dan bertaubat. Zikir-zikir tersebut sangat penting untuk mengundang datangnya pertolongan Allah Ta’ala kelak saat sakaratul maut datang menjemput. Misalnya membiasakan membaca kalimat tauhid, istighfar dan lainnya, dengan harapan kelak saat akan meninggal bisa mengucapkan kalimat-kalimat mulia tersebut.

Kelima: memperbanyak amal-amal ringan, tapi berpahala besar, seperti berdzikir dan membaca shalawat, shalat suruq, shalat sunnah dua rakaat sebelum shubuh dll. Amalan ringan ini tentu saja masih banyak, sehingga seorang yang sudah berusia senja bisa memilah dan memilih mana yang sekiranya lebih mudah untuk dilakukannya.

Keenam: rutin membaca dzikir pagi dan petang. Hal ini penting sekali terutama untuk memagar diri dari gangguan setan laknatullah ‘alaih. Orang yang senantiasa membiasakan membaca dzikir pagi dan petang insya Allah akan selamat dari gangguan setan sehingga ia akan lebih semangat dalam mengamalkan syariat Allah Ta’ala.

Ketujuh: Tetap aktif dalam thalabul ilmi (menghadiri majelis ilmu). Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَعْذَرَ اللهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَغَ سِتِّيْنَ سَنَةً

“Allah tidak akan menerima argumen kepada seseorang yang Allah tunda ajalnya hingga mencapai 60 tahun.” (HR. Bukhari, no.641).

Dengan kata lain, tidak ada alasan yang akan Allah terima kelak bagi orang yang sudah berusia 60 tahun tapi ibadahnya masih jauh dari tuntunan al Qur’an dan as Sunnah. Karena itu, semakin bertambah usia seseorang, sejatinya semakin istikomah ia dalam menghadiri majelis ilmu agar ilmunya terus bertambah.

Kedelapan: rutin mempelajari al Qur’an dan mentadabburinya (merenungkannya) lewat bahasan ulama dalam kitab tafsir (yang tentu lebih mendalam dari sekadar al Qur’an terjemah).

Tentu saja, sebagaimana kita fahami bahwa al Qur’an adalah sumber dari segala ilmu dunia akhirat. Karena itu, seorang yang sudah senja seharusnyalah senantiasa berusaha untuk membaca dan merenungkannya dengan mengacu pada bacaan-bacaan tafsir dari para ahli tafsir. Dengan merenungkan ayat-ayat Allah, maka hati semakin khusyu’ dalam mempersiapkan diri untuk menghadap Allah Ta’ala.

Kesembilan: berpesan kepada anak-anak dan keturunan agar menjadi saleh dan salehah, gemar mendoakan orang tua baik saat masih hidup atau setelah meninggal, dan membantu mentalqin orang tua ketika akan meninggal.

Boleh minta diberi umur yang panjang dalam ketaatan kepada Allah Ta’ala sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam sudah mengajarkan sebuah doa kepada umatnya,

اللَّهُمَّ أكْثِرْ مَالِي، وَوَلَدِي، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أعْطَيْتَنِي وَأطِلْ حَيَاتِي عَلَى طَاعَتِكَ، وَأحْسِنْ عَمَلِي وَاغْفِرْ لِي

“ALLAHUMMA AK-TSIR MAALII WA WALADII, WA BAARIK LII FIIMAA A’THOITANII WA ATHIL HAYAATII ‘ALA THO’ATIK WA AHSIN ‘AMALII WAGH-FIR LII.” (artinya: Ya Allah perbanyaklah harta dan anakku serta berkahilah karunia yang Engkau beri. Panjangkanlah umurku dalam ketaatan pada-Mu dan baguskanlah amalku serta ampunilah dosa-dosaku).”[]

 

Kezhaliman Adalah Kegelapan Dihari Kiamat

By / December 3, 2021

Bagi seorang muslim yang baik, misi hidupnya hanya satu: berbuat kebaikan sebanyak mungkin selama menjalani kehidupan di dunia fana ini. Tak lebih. Namun, bagi mereka yang tujuan hidupnya bukan mengarah pada ibadah seperti yang diajarkan Nabi Shallallahu alaihi wasallam, bisa jadi visinya sebatas meraih kesenangan sesaat.

Orang pertama, untuk meraih impiannya, dia akan menggunakan jalur lurus sesuai aturan dari Allah dan Nabinya. Karena itu orang-orang beriman ini lebih mengutamakan jalan kemaslahatan (kemanfaatan) dibanding kemudaratan. Mereka menghindari cara-cara zalim untuk mendapatkan apa yang menjadi harapannya misal dalam mencari rezeki.

Sementara, orang-orang yang jauh dari Allah dan Nabinya, jalur hidup yang ditempuh bukan cara-cara yang baik. Tak sedikit mereka menggunakan cara zalim untuk mewujudkan apa yang menjadi target hidupnya. Mereka ini tak mengenal cara halal dan haram. Yang hanya satu cara: halal, haram, hantam.

Jauh sebelum dunia ini ramai dihuni oleh orang-orang yang zalim, maka jauh hari juga Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam sudah mengingatkan umatnya  terutama mereka yang beriman tentang bahayanya sifat zalim ini. Dari Jabir bin ‘Abdillah Ra  ia berkata Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda,

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول الله – صلى الله عليه وسلم: اتَّقُوا الظُّلْمَ ؛ فَإنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ ….

“Berhati-hatilah kalian terhadap kezhaliman karena kezhaliman itu adalah kegelapan-kegelapan di hari Kiamat….” (HR. Muslim No. 2578)

Merujuk hadis di atas, setidaknya ada beberapa pelajaran penting yang bisa dipetik antara lain sebagai berikut.

Hadis di atas menegaskan bahwa kezaliman itu adalah kegelapan pada hari kiamat. Para pelakunya dihukum sesuai dengan kadar kezalimannya. Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengharamkan perbuatan zalim atas para hamba-Nya serta melarang mereka saling menzalimi, karena kezaliman itu sendiri adalah haram secara mutlak.

Dalam sebuah hadis qudsi Allah  Azza wa Jalla berfirman yang artinya, “Wahai para hamba-Ku! Sesungguhnya Aku mengharamkan kezaliman atas diri-Ku, dan Aku menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi!” (HR. Muslim No. 2577, At-Tirmidzi No. 2495 ) dan Ibnu Majah No. 4257)

Imam Al-Maraghi menjelaskan, “Zalim adalah perbuatan yang menyimpang dari jalan yang wajib ditempuh untuk mencari kebenaran. Sementara itu dalam Mu’jam dikatakan bahwa yang dimaksud dengan Zalim adalah perbuatan yang melampaui batas atau meletakkan sesuatu tidak pada tempatnya.”

Al Qur’an Bicara Kezaliman

Ada beberapa ayat al Qur’an yang bicara tentang kezaliman. Ini artinya, masalah zalim bukan hal yang ringan pertanggungjawabannya kelak di akhirat. Pertama, disebutkan orang yang zalim adalah orang-orang yang melanggar hukum-hukum Allah Ta’ala. Seperti firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala, yang artinya, …. “Barang siapa melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang zalim.” (Qs. Al-Baqarah/2, Ayat : 229)

Orang-orang semacam disebut ayat di atas, adalah orang-orang yang menyepelekan hukum-hukum Allah. Mereka ini tidak mau patuh pada ketentuan al Qur’an. Namun, jika hukum-hukum itu dirasakan memberi keuntungan pada mereka, baru ia akan mengikutinya. Tapi tidak sebaliknya.

Orang yang zalim adalah orang yang tidak mau menggunakan dalil-dalil yang bisa mengantarkan dirinya tunduk mengetahui kebenaran dan Allah tidak akan  memberi hidayah. Dengan kata lain, orang itu berada dalam kegelapan iman, sehingga tidak bisa melihat kekuasaan Allah Ta’ala.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala juga berfirman yang artinya, …“dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” (Qs. Al-Baqarah: 258). Orang yang zalim tidak akan pernah mendapatkan petunjuk dari Allah Ta’ala. Adakah sarana yang lebih baik untuk menjalani kehidupan ini selain dari petunjuk dari Allah Ta’ala?

Bagaimana mungkin banyak manusia yang tega berbuat zalim kepada sesamanya sementara Allah Ta’ala sendiri tidak pernah berbuat zalim kepada manusia? Allah berfirman yang artinya, “Sesungguhnya Allah tidak berbuat zhalim kepada manusia sedikitpun, akan tetapi manusia itulah yang berbuat zhalim kepada diri mereka sendiri.” (Qs. Yunus/ Ayat :44)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menentang segala bentuk kezaliman. Beliau sendiri selalu mengingatkan umatnya tentang balasan Allah Ta’ala terhadap orang-orang yang berbuat zalim. Allah Ta’ala berfirman yang artinya, “Dan orang-orang yang zalim di antara mereka akan ditimpa akibat buruk dari usahanya dan mereka tidak dapat melepaskan diri.” (Qs. Az Zumar: 5).

Semoga Allah Ta’ala selalu menjaga kita dari perbuatan zalim. Sebab zalim itu adalah kegelapan di akhirat. Bukan hanya itu, orang yang berbuat zalim di dunia pun akan merasakan azab Allah Ta’ala, lebih-lebih lagi di akhirat nanti, wallahua’lam.[]