Khutbah pertama
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ، وَبِهِ نَسْتَعِيْنُ عَلَى أُمُوْرِ الدُّنْيَا وَالدِّيْنِ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.
Jamaah Jumat yang dirahmati Allah,
Marilah kita menjaga takwa kepada Allah, di rumah, di tempat kerja, dan di mana pun kita berada. Takwa adalah bekal terbaik, dan dengan takwa pula kita belajar memandang dunia ini dengan cara yang benar.
Jumat lalu kita membuka rangkaian khutbah tentang Baitul Maqdis dengan ayat pertama surah Al-Isra. Hari ini kita berhenti pada satu potong kalimat dari ayat itu. Allah menyebut Masjidil Aqsa, lalu menambahkan satu keterangan:
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ
“yang telah Kami berkahi sekelilingnya.”
Perhatikan siapa yang berbicara di sini. Yang menyebut negeri itu diberkahi bukan sejarawan, dan bukan pula penduduknya sendiri. Yang menyebutnya adalah Allah, Pemilik langit dan bumi.
Dan Allah tidak menyebutnya satu kali saja. Dalam surah Al-Anbiya ayat 71, ketika mengisahkan Nabi Ibrahim yang diselamatkan dari kaumnya, Allah berfirman:
وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ
“Kami menyelamatkan dia dan Lut ke negeri yang telah Kami berkahi untuk seluruh alam.”
Sebutan serupa datang lagi dalam kisah Nabi Sulaiman, di surah yang sama ayat 81, dan dalam surah Saba ayat 18. Lalu dalam surah Al-Maidah ayat 21, Nabi Musa menyebutnya “tanah yang suci”. Para mufasir menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah negeri Syam, wilayah luas yang di dalamnya terdapat Palestina dan Baitul Maqdis. Lima ayat, empat surah, dan semuanya memuliakan negeri yang sama.
Sesuatu yang Allah ulang-ulang dalam kitab-Nya tentu bukan perkara kecil. Kalau seorang ayah berpesan hal yang sama berkali-kali kepada anaknya, si anak mengerti bahwa pesan itu penting. Maka sudah sepantasnya kita, yang membaca Al-Qur’an setiap hari, bertanya: apa yang Allah ingin kita pahami dari negeri ini?
Jamaah yang dimuliakan Allah,
Apa arti berkah pada negeri itu? Imam Al-Qurthubi menjelaskan dalam tafsirnya bahwa berkah berarti kebaikan yang menetap. Negeri Syam disebut diberkahi, kata beliau, karena tanahnya subur, buahnya banyak, sungainya mengalir, dan karena dari sanalah banyak nabi berasal. Imam Al-Baghawi menyebut hal yang serupa: kesuburan, pepohonan, buah-buahan, dan banyaknya nabi yang diutus dari sana.
Syekh As-Sa’di menambahkan dua hal lagi: Allah memilih negeri itu sebagai tempat hijrah kekasih-Nya, Ibrahim, dan di sana berdiri salah satu dari tiga rumah-Nya yang suci, yaitu Baitul Maqdis.
Jadi berkah itu ada dua lapis. Ada berkah yang tampak oleh mata, yaitu tanah yang menumbuhkan, air yang mengalir, dan pohon yang berbuah. Ada pula berkah yang lebih dalam, yaitu wahyu dan teladan para nabi yang pernah hidup, berdakwah, dan bersujud di atasnya. Berkah yang pertama mengenyangkan badan. Berkah yang kedua menghidupkan hati.
Tetapi berkah tidak berarti bebas dari ujian. Negeri para nabi itu juga negeri tempat para nabi diuji, dan tempat umat-umat sebelum kita diuji. Di sinilah kita perlu merenungkan satu kata di ujung ayat tadi: lil-‘ālamīn, untuk seluruh alam. Allah tidak mengatakan negeri itu diberkahi untuk satu suku atau satu bangsa saja. Kebaikannya dimaksudkan mengalir kepada banyak manusia. Maka siapa pun yang tinggal di atasnya, dan siapa pun yang berkuasa atasnya, sedang memegang titipan.
Inilah pesan utama khutbah kita hari ini: berkah bukan hadiah untuk dikuasai, melainkan amanah untuk dijaga dengan adil.
Al-Qur’an sendiri mengajarkan cara pandang ini. Ketika Bani Israil masih ditindas Fir’aun, Nabi Musa memberi mereka harapan, sekaligus peringatan. Allah mengabadikan ucapan beliau dalam surah Al-A’raf ayat 129:
“Mudah-mudahan Tuhanmu membinasakan musuhmu dan menjadikan kamu penguasa di bumi, lalu Dia akan melihat bagaimana perbuatanmu.”
فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
Lalu Dia akan melihat bagaimana perbuatanmu. Ibnu Katsir menjelaskan maksudnya: apakah kalian akan bersyukur, atau kufur. Jadi, menerima tanah dan kekuasaan bukanlah akhir cerita. Itu justru awal ujian. Dan ujian itu berlaku bagi siapa saja, pada zaman apa saja, termasuk bagi kita.
Jamaah Jumat rahimakumullah,
Mari kita lihat bagaimana amanah itu diperlakukan hari ini. Bulan-bulan ini adalah musim panen zaitun di Palestina. Zaitun adalah pohon yang disebut Al-Qur’an sebagai pohon yang diberkahi, dalam surah An-Nur ayat 35. Bagi keluarga petani di sana, panen zaitun adalah nafkah untuk setahun, dan banyak dari pohon itu ditanam oleh kakek-nenek mereka. Kita di Indonesia mudah membayangkannya. Seperti panen padi di kampung kita, itulah saat seluruh keluarga turun ke kebun, dari kakek sampai cucu, dan pulang dengan rasa syukur.
Tahun ini pohon-pohon itu berbuah lebat. Kementerian Pertanian Palestina, sebagaimana dikutip PBB pada pertengahan Oktober, memperkirakan hasil minyak zaitun bisa mencapai tiga kali lipat tahun lalu. Tetapi ada syaratnya: para petani harus bisa sampai ke kebun mereka.
Sekarang dengarkan catatan Perserikatan Bangsa-Bangsa. Kantor urusan kemanusiaan PBB, yang dikenal dengan nama OCHA, dalam laporan tertanggal 5 November 2026 mencatat 377 serangan pemukim Israel yang terkait panen zaitun di Tepi Barat. Itu terjadi hanya dalam dua bulan, dari 1 September sampai 2 November. Menurut OCHA, jumlah itu sudah melampaui musim panen mana pun yang pernah mereka catat.
Di balik angka itu ada wajah manusia. Laporan yang sama menyebut seorang petani berusia 82 tahun di desa Deir Ammar, dekat Ramallah. Ia memanen pada hari yang sudah dijadwalkan untuknya, dan tetap diserang pemukim di kebunnya sendiri. Delapan puluh dua tahun, jamaah sekalian. Seusia orang tua kita, seusia kakek kita, yang seharusnya memetik buah dari pohon yang ia rawat seumur hidup dengan tenang.
Itulah yang terjadi ketika berkah diperlakukan sebagai rampasan. Pohon yang diberkahi dirusak, dan orang yang merawatnya dihalangi dari kebunnya sendiri. Ingatlah kembali pertanyaan dalam ayat tadi: bagaimana perbuatanmu? Pertanyaan itu tidak pernah dicabut. Ia berlaku bagi setiap orang yang menginjak tanah itu, dan setiap perbuatan di atasnya dicatat oleh Allah Yang Maha Melihat.
Namun kita harus tetap adil dalam menilai. Yang kita kecam adalah perbuatan zalim dan pendudukan yang melindunginya, bukan suatu umat karena agamanya. Laporan PBB itu juga mencatat dua aktivis solidaritas asal Israel yang dipukuli dan terluka oleh pemukim pada 1 November, di dekat Aqraba, Nablus. Kezaliman tidak memilih agama korbannya. Maka keadilan kita pun tidak boleh memilih-milih.
Jamaah yang dirahmati Allah,
Lalu apa bagian kita, yang tinggal ribuan kilometer dari sana? Ada tiga hal yang bisa kita lakukan mulai pekan ini.
Pertama, menjaga dengan ilmu. Orang hanya akan menjaga apa yang ia kenal. Karena itu ajakan pekan ini sederhana: sebelum Jumat depan, luangkan satu malam, cukup sepuluh menit, untuk membaca tafsir surah Al-Isra ayat pertama bersama keluarga. Boleh dari Tafsir Kementerian Agama, boleh dari Tafsir Ibnu Katsir. Bacakan untuk anak-anak kita, lalu tanyakan kepada mereka: mengapa Allah menyebut negeri itu diberkahi? Jumat lalu kita diajak menghafal ayat ini. Pekan ini kita memahaminya. Hafalan yang dipahami akan lebih lama tinggal di hati.
Kedua, menjaga dengan lisan yang adil. Ketika kita membicarakan Palestina, di warung, di grup keluarga, atau di media sosial, sebutlah kezaliman sebagai kezaliman, tetapi jangan menebar kebencian kepada orang karena agama atau keturunannya. Allah memerintahkan kita berlaku adil bahkan kepada orang yang tidak kita sukai. Ucapan yang adil adalah bagian dari menjaga amanah, dan ucapan yang adil pula yang membuat pembelaan kita didengar orang.
Ketiga, bercermin pada diri sendiri. Negeri kita pun negeri yang subur. Sawah, laut, dan hutan kita adalah berkah yang sama-sama dititipkan Allah. Kalau hati kita perih melihat kebun zaitun dirampas, jangan sampai tangan kita sendiri ringan mengambil hak orang lain, entah itu batas tanah tetangga, upah pekerja, atau bagian waris saudara. Pembelaan kita kepada Palestina akan jujur kalau tangan kita sendiri bersih.
Semoga Allah menjadikan kita hamba yang pandai menjaga amanah, di negeri kita sendiri, dan dalam kepedulian kita kepada negeri yang Dia berkahi.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ.
(Duduk di antara dua khutbah.)
Khutbah kedua dan doa
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا كَمَا أَمَرَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.
Jamaah Jumat yang dirahmati Allah,
Ada satu kalimat untuk kita bawa pulang hari ini: negeri yang Allah berkahi adalah amanah, dan amanah dijaga dengan keadilan. Ada pula satu amal untuk pekan ini: membaca tafsir surah Al-Isra ayat pertama bersama keluarga, satu malam, sepuluh menit.
Jangan remehkan amal yang kecil. Keluarga yang malam ini membuka tafsir bersama sedang menanam sesuatu di hati anak-anaknya, dan kelak anak-anak itulah yang akan meneruskan kepedulian ini.
Sekarang marilah kita menundukkan hati dan memohon kepada Allah. Doa adalah amal yang bisa kita kirimkan hari ini juga, tanpa menunggu apa pun.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.
اَللّٰهُمَّ احْفَظِ الْمَسْجِدَ الْأَقْصَى وَأَهْلَهُ، وَانْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْتَضْعَفِيْنَ فِيْ فِلَسْطِيْنَ.
Ya Allah, Engkaulah yang memberkahi Masjidil Aqsa dan negeri di sekelilingnya. Jagalah negeri itu dan seluruh penduduknya. Lindungilah para petani yang memanen di kebun mereka, anak-anak yang berangkat ke sekolah, dan keluarga-keluarga yang kehilangan rumah. Angkatlah kezaliman dari mereka, dan tegakkanlah keadilan dengan cara yang Engkau ridai.
Ya Allah, jadikanlah negeri kami, Indonesia, negeri yang aman dan Engkau berkahi. Jadikanlah kami orang-orang yang amanah atas segala yang Engkau titipkan, dan jauhkanlah kami dari mengambil hak sesama.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. فَاذْكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
